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  • 华天之再兴唐武周世之破佛

    教义无关也。   澄观之弟子宗密,本传菏泽禅,后乃随澄观学《华严》;著述甚多,比于澄观,更进一步,而唱禅与华严一致之说;于其所著中,发挥尽致;其专说禅教一致论者,《禅源诸诠集》是也。今将其著述之重要...

    不详

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  • 持八戒斋一昼夜 中品中生今生成[清定上师鉴定]

    116.46   山东省 高密  北纬36.22 东经119.44   山东省 菏泽  北纬35.14 东经115.26   山东省 胶南  北纬35.53 东经119.58   山东省 胶州  ...

    释圣闻集

    八关斋戒|戒律|往生|斋戒

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09510620589.html
  • 台湾五十年来敦煌学研究历程及其特征

    民间文学之渊源》(《中央日报》1959,8,4),为以后的敦煌学研究做了一些启蒙和铺垫工作。六十年代初,台湾的敦煌学研究开始起步。1960年,胡适发表的《菏泽寺和尚五更转两首——神会和尚语录的第三个...

    陈友冰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594338985.html
  • 佛教禅思想的形成发展及主要特点

    系统,即:菏泽神会系统、南岳怀让系统、青原行思系统。在晚唐五代时期,禅宗从南岳系统和青原系统分化出五个支派,称为禅宗的‘五家’,即:沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗【在这&...

    姚卫群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192939240.html
  • 中国佛学的第二位集大成者——永明延寿

    佛果功德,《宗镜录》卷三五云:   法性圆理,三德三身,只是一念,不可分故。   延寿论述心性最突出的特点,是承禅宗菏泽一系及华严宗四祖澄观、五祖宗密之说,以灵寂之知或“寂照”二字表诠真心的根本性质。...

    陈 兵

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  • 龟川教信:华严学(二)

    )等。)初随道圆学菏泽之南宗禅,后见澄观《华严经疏》有感,成为澄观弟子,执师资礼,其往复书件今日沿可得见21(注释:《圆觉经略疏注》卷下二(大正三十九·页五七六下—)〈主锋定慧禅师遥禀清凉国师书〉。)...

    龟川教信

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  • 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

    于洪州开元寺弘传让之言旨,故时人号为洪州宗也。让即曹溪门下傍出之派徒(曹溪此类,数可千余)。是菏泽之同学,但自率身修行,本不开法。因马和尚大扬其教,故成一宗之源。  右且略叙诸宗师承,大概如此。然缘傍...

    宗 舜

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  • [日]有马赖底:禅僧的生涯(一)

    无为贤道人……”开始,按当时流行歌曲的三、三、七、七格式,为一般民众喜闻乐见,传承至今。  菏泽神会出身襄阳,十三岁时入六祖门下,随后侍奉神秀三年左右,又回到六祖门下嗣法。神会曾对神秀一派的北宗禅进行...

    马赖底

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  • 六祖惠能的生平和思想

    。  按王维《碑铭》有“先师所明,有类献珠之愿;世人未识,犹多抱玉之悲。谓余知道,以颂见托”之语,开元八年(720)神会敕配南阳龙兴寺,天宝四载(745)始应兵部侍郎宋鼎之请入住东都菏泽寺,在此期间,...

    徐文明

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  • 夏莲居居士的生平与著述

    风雨,不堪南望水天寒。”自注:“鲁西河决,吾郓当其冲,泛滥数月,横荡千里,严霜已降,人将何堪?”考山东省于1935年7月10日鄄城黄河大堤决口,加之大雨积涝,造成特大水灾,淹及菏泽、郓城及苏北等地共27...本人认为秉性率直,不宜作社会工作,故而婉言谢绝。  据“菏泽之窗”网上资料,莲公于建国后积极参加政协学习组,响应国家号召,买5万元公债,抗美援朝时又捐献4万元。1955年被选为北京西城区政协副主席。这份...

    张景岗

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